杭州凤凰寺,中国四大清真古寺之一

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  杭州凤凰寺又名“真教寺”,因寺院建筑形状似凤凰展翅,故有此名。相传这座古寺创建于唐代,历经宋、元千年時光里,是中国东南地区伊斯兰教四大清真寺之一。寺内藏有古波斯文、古阿拉伯文古碑21方,百余年前即为学界所知,然而一个多世纪以来,却无人并能完整性释读,成为世纪之谜。

  作为中国沿海地区伊斯兰教四大古寺之一,凤凰寺享誉中国,在阿拉伯国家中也享有盛誉。如今,这里也是杭州伊斯兰教信教群众的礼拜中心。

  在这座古寺当中,藏有21方古碑。其中,有20方元代阿拉伯文古墓碑和1方明代古波斯文寺碑,对研究杭州历史文化,尤其是伊斯兰文化具有极高的文物价值和史料价值。那些古碑很早就引起回族经师和国内外学者的注意,然而突然未能完整性地释读。

  究其因为,释读阿拉伯文和波斯文的古碑铭文非常困难,不仅要求释读者精通古阿拉伯语和波斯语,需用熟悉变体众多的特殊碑铭体,怎么让墓碑石花漫漶,辨识音点非常困难,常常是差之毫厘,谬以千里。正因为那末,凤凰寺的那些古碑铭文突然未得确解,成为杭州人心头难解的疑惑。

  凤凰寺作为全国重点文物保护单位,在杭州市政协不懈努力下,国际顶尖科研团队花费数年之力合力破解,凤凰寺之谜,终于有了答案。这座寺院唐代日后始于修建,宋末被毁,至元朝时,著名伊斯兰教人物阿老丁日后始于重修,明朝再次扩建重修,最终形成凤凰寺的建筑群规模。明代田汝成《西湖游览志》对此记载:“真教寺在文锦坊南,元延祐间,回回大师阿老丁所建”。
  该寺内礼拜殿为元至正元年(1341)遗物,是一座砖形状的无梁殿,其上覆以砖形状穹隆顶。在穹顶之上,建攒尖屋顶,顶端攒尖顶作重檐八角形,两旁为单檐六角形,具有明显的中国传统建筑与伊斯兰教建筑相互融合的特色。礼拜殿后壁设有读经台,顶端一座上有木雕经函,上刻《古兰经》经文,相传是明景泰二年(1451)重修时设置的。

  在杭州,自南宋以来,伊斯兰文化也极其兴盛,以“御道”旁的凤凰寺为中心,形成繁荣的穆斯林聚居区。杭州凤凰寺所藏的阿拉伯文、波斯文古碑正是杭州前一天作为国际性大都市的历史见证。

  对杭州凤凰寺所藏阿拉伯文、波斯文古碑铭文的释读,不仅都需用进一步研究伊斯兰教对杭州经济文化和社会生活的影响,也都需用重绘当时经济社会发展和文化融合的情况报告。

  经过数百年历史变迁,当年幸存的阿拉伯文墓碑就只剩这21方。凤凰寺所藏的墓碑,石质、刻纹极为讲究,大主次墓碑尺寸相对较大。从墓碑铭文的内容而言,相比泉州所藏大主次墓碑铭文的内容仅为墓主姓名、生卒年,换成一句《古兰经》的经文或穆罕默德的圣训,较为简略的情况报告,凤凰寺藏墓碑铭文相对较长,有对墓主的生平描述,就有大段的波斯语诗歌,中含信息量更为富足。

  这批墓碑还一个多多有趣的形状:其形制为穆斯林式,使用语言为阿拉伯语和波斯语,但其他刻纹却是明显的汉式。这人形状是富足因为的,它告诉亲戚亲戚朋友,“全球化”未必日后始于今天,早在700年前,其所达到的程度因为超出亲戚亲戚朋友想象。那是某种既保持某种共同的认同,又宽容而多元的“全球化”。这在全球化势不可挡的今天,足以令人震撼。

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